Каждый индивид обладает естественными правами и равен другому: На пути к достижению их цели И дальше Гоббс принимается рассуждать о справедливости в этом естественном состоянии: Там, где нет общей власти, нет закона, а там, где нет закона, нет несправедливости. Справедливость и несправедливость не являются ни телесными, ни умственными способностями. Если бы они были таковыми, они, подобно ощущениям и страстям, должны были бы быть присущи и человеку, существующему изолированно.

Теории общественного договора

Одушевляя и олицетворяя страшные и непонятные ему силы см. Анимизм , индивид, по мнению представителей С. Фетишизм, — писал, напр. О страхе перед слепой силой капитала, как корне совр. Однако марксисты не рассматривают страх в качестве первопричины религии, поскольку он сам получает объяснение в контексте соц.

Известна теория Гоббса о том, что накопление малых движений Люди, ведомые страхом, объединились в сообщество, .. Беркли и Юма. Характерные черты рационализма философии Нового времени.

В мире нет ничего, считал Гоббс — ,кроме материальных тел, которые движутся по законам механики. Соответственно, и все психические явления подводились под эти глобальные законы. Материальные вещи, воздействуя на организм, вызывают ощущения. По закону инерции из ощущений в виде их ослабленного следа появляются представления. Они образуют цепи мыслей, следующих друг за другом в том же порядке, в каком сменялись ощущения. Для Гоббса в устройстве человека действует только один закон — механического сцепления психических элементов по смежности.

Гоббс первым придал ассоциации силу универсального закона психологии, где подчинены как абстрактное рациональное познание, так и произвольное действие. Произвольность — это иллюзия, которая порождена незнанием причин поступка. Во всем царит строжайшая причинность. У Гобб-са механодетерминизм получил применительно к объяснению психики предельно завершенное выражение. Психическое, по Гоббсу, — это особое внутреннее состояние движущейся материи. Оно заключается в специфической форме движения, которая возникает в живом теле в результате внешних воздействий.

Психическое начинается с внешних давлений на органы чувств. Воздействия извне, распространяясь по нервной системе к мозгу и сердцу, вызывают в последних противодви-жения.

Контрольная работа: Томас Гоббс и его"Левиафан"

Помощь в написании работы, которую точно примут! Как известно, как раз в это время в Англии проходили революции и гражданская война. Наиболее известными английскими философами этого времени являются Томас Гоббс и Джон Локк. Проблема власти, генезиса и сущности государственного общежития в эпоху создания национальных государств в Европе, укрепления их суверенитета и формирования государственных институтов, в Англии в условиях революции и гражданской войны стояла особенно остро.

Он был эмпириком, как Локк, Беркли и Юм, но в отличие от них он был Современники и последователи теории Гоббса ценили его . людей в страхе, они находятся в «состоянии войны всех против всех».

Алфавитный указатель Теория познания Т. Бейля и Юма, сенсуализм Дж. Декарт отстаивали позиции эмпиризма и рационализма и в чем-то абсолютизировали индуктивный и дедуктивный пути познания. Синтез этих двух путей познания в определенной степени осуществил английский философ Гоббс Бэкон, Гоббс видит в знании силу. Теоретические знания должны стать орудием для развития практики, но они должны базироваться на опыте. Поэтому любое знание начинается с ощущения и никогда не выходит за пределы доступных чувству реалий.

Однако существуют знания всеобщие и необходимые например, математические по мнению Гоббса, и такие знания связаны с чувством тем, что они возникают особенным — точным и фиксированным использованием знаков языка. Гоббс объединяет индукцию и дедукцию, поскольку считает, что сначала надо идти путем познания простых, элементарных качеств вещей дедукция , а затем объединять их, синтезировать индукция. Познание через анализ выявляет главные акциденции свойства вещей: Универсалии дают нам возможность в процессе анализа подводить элементарное под определение общего.

Особое внимание Гоббс уделяет исследованию человека.

Теория познания Т. Гоббса

Отец, Джозеф Иосиф Юм, был адвокатом и принадлежал к древнему дому Хьюмов; поместье Найнвелс, примыкающее к селению Чернсайд близ Берик-апон-Туида , принадлежало семье с начала 16 в. Дэвид стал третьим ребёнком в семье. Отца он потерял в детстве, и как младший сын Дэвид унаследовал менее 50 фунтов годового дохода [1]. Мать Юма, Кэтрин, была дочерью сэра Дэвида Фальконера, главы судейской коллегии. Большое место в домашнем воспитании занимала религия шотландское пресвитерианство , и Дэвид впоследствии вспоминал, что верил в Бога, когда был маленьким [2].

страха ТЕОРИЯ, определение - концепция. согласно к-рой возникновение ее придерживались Гоббс, Спиноза, Юм, Гельвеций, Гольбах, Фейербах.

Вопросы и ответы по философии вступительный экзамен Основы английского эмпиризма, как уже говорилось, были сформулированы Ф. Дальнейшая их систематизация и развитие были осуществлены Т. Развивая материалистическое учение о природе, английский ученый и философ Томас Гоббс — был секретарем у Ф. Его общефилософские взгляды базируются на чисто механистическом принципе, согласно которому реальны только тела, а их атрибуты — величина, движение и свойства — субъективны.

Теория познания строилась им на принципах сенсуализма выводит все знания из ощущений. Гоббс отрицал свободу воли, придерживаясь жесткого фатализма и отождествляя волю с природной силой. Учение о теле, учение о человеке, учение о гражданине — вот предмет философии Гоббса. Гоббса считал, что если бы духовные субстанции и существовали, они бы были непознаваемы.

Он не допускал существования бестелесных духов, но в тоже время придерживался идеи, согласно которой Бог существует.

Методология эмпиризма (Фрэнсис Бэкон, Томас Гоббс, Дэвид Юм).

Мееровский Борис Владимирович Глава . Теория познания Две концепции познания явственно прослеживаются в философии нового времени — сенсуалистическая и рационалистическая. Правомерность их выделения и даже противопоставления не подлежит сомнению. Но было бы упрощением не видеть их взаимной связи, игнорировать сочетание и переплетение обеих концепций в философском сознании эпохи.

Даже Гоббс, по мнению автора, делал «уступки религии». страха. то же время, будучи идеологом буржуазии, Гоббс выявляет свою антанародаую воззрениях Ланка—это развитие им сенсуалистической теории познания. Давид Юм (— ), характеристику которого В. В. Лункевич ограничивает.

Учится в Оксфорде, по окончании университета работает воспитателем в графском семействе, близком к королевскому роду. Во время Английской революции переезжает на 10 лет во Францию, а потом возвращается на родину и занимается философией. Гоббс продолжает линию бэконовской философии, развивает ее сенсуализм и эмпиризм. Опора на сенсуализм и эмпиризм являются характерными для английской философии не только 17 века, но и современной.

Однако в отличие от Бэкона Гоббс уделяет большое внимание системности своей философии. В качестве идеала он, как и Спиноза, принимает математику, и пытается построить философию так же логично, как строится математическая дисциплина. В теории познания Гоббс является последовательным сенсуалистом и утверждает, что все наши знания происходят из ощущений, и только из них.

Ощущения — основной и единственный источник знания. Однако чувства все же не ограничивают разум в его деятельности, поскольку разум, получая данные от органов чувств, начинает оперировать ими и добывать, таким образом, новое знание. Поэтому знание, по Гоббсу, бывает двух видов: Истина достигается на путях рационального знания; чувственное же знание не совсем достоверно. Рациональное знание — это знание необходимое, всеобщее и достоверное. Пример его, по Гоббсу, и есть математика.

Гоббс однозначно подчеркивает, что философия должна опираться на разум как на твердую, основу.

Дипломная работа: Историко-философская концепция Гоббса

Одушевляя и олицетворяя страшные и непонятные ему силы см. Анимизм , индивид, по мнению представителей С. Фетишизм, — писал, напр. О страхе перед слепой силой капитала, как корне совр. Однако марксисты не рассматривают страх в качестве первопричины религии, поскольку он сам получает объяснение в контексте соц.

Он был эмпириком, как Локк, Беркли и Юм, но в отличие от них он был чем любая предыдущая теория, даже теория Макиавелли. Отец Гоббса был естественно, что его убеждения укрепились, когда оправдались страхи.

Предпринимал длительные путешествия с этой семьей по Европе, что способствовало установлению близких связей с видными европейскими учеными. Его мировоззрение сложилось под влиянием идей английской буржуазной революции и отражалоразвитие взглядов и интересов обуржуазившегося дворянства икрупной английской буржуазии. Особое влияние на Гоббса оказали встречи и беседы с Бэконом.

Этот трактат был принят враждебно со стороны духовенства и в году публично сожжен в Оксфордском университете. Продолжая линию Бэкона, Гоббс развивал дальше принципы эмпиризма и считал главной целью философии и науки практическую выгоду. Вместе с тем, он ценил религию как орудие упрочения государственной власти и обуздания недовольства народа.

Материализм Бэкона у Гоббса превращается в односторонний, механический, принимает абстрактную форму. Предмет философии включает в свое содержание все достигнутые человеком знания. Сочинения в 2 т. Гоббс исключает из философии теологию, учение об ангелах, астрологию и подобные пророческие искусства, различные религиозные культы.

9.Английский эмпиризм нового времени: ф.Бэкон, т.Гоббс, д.Локк, Дж.Беркли и д.Юм.

Теория общественного договора Т. Гоббса Томас Гоббс Следующий шаг после Н. Макиавелли в развитии представлений об обществе сделал английский философ Томас Гоббс

Учение о первичных и вторичных качествах в теории познания 18 века Беркли и Юм эмпирико-сенсуалисты - знание из чувств. Причина возникновения религии в страхе и надежде людей. Учение о государстве Томаса Гоббса · Основные положения системы Ф. Шеллинга · Теория.

К оглавлению Сегодня мы поговорим о двух основных представителях английского сенсуализма 17 века — Томасе Гоббсе и Джоне Локке. Влияние, которое оказали эти мыслители на последующее развитие философии, чрезвычайно велико. На примере их творчества мы можем проследить дальнейшее развитие картезианской мысли, увидеть, какие выводы сделаны из декартовской философии. Томас Гоббс Томас Гоббс — родился в семье сельского священника. Учится в Оксфорде, по окончании университета работает воспитателем в графском семействе, близком к королевскому роду.

Во время Английской революции переезжает на 10 лет во Францию, а потом возвращается на родину и занимается философией. Гоббс продолжает линию бэконовской философии, развивает ее сенсуализм и эмпиризм. Опора на сенсуализм и эмпиризм являются характерными для английской философии не только 17 века, но и современной. Однако в отличие от Бэкона Гоббс уделяет большое внимание системности своей философии. В качестве идеала он, как и Спиноза, принимает математику, и пытается построить философию так же логично, как строится математическая дисциплина.

В теории познания Гоббс является последовательным сенсуалистом и утверждает, что все наши знания происходят из ощущений, и только из них.

Бэкон, Гоббс, Локк, Беркли, Юм Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume